第69章 城中另一世界(第3/3 页)

——这首诗将告诉世人一切必要的知识，但他不会书写——人类和诸神当时还没有发明书写。于是，大梵天派去半神伽内沙……伽内沙即是印度的象神，大腹便便，头如大象，还带着书写器具，每次写字时，他就拔下一根象牙浸在墨水里——所以，伽内沙的雕像总缺了右边的象牙。《摩诃婆罗多》与书写同时诞生，它是第一部书写作品。

“我读到一个故事很有趣，念给你听好不好。”通常都是世德念书给我，但这次我想试试。

“好。”

我之所以觉得有趣，是因为按说印度宗教提倡苦行，那么阁罗迦卢的行为本该得到赞誉才对，谁知他的祖先们竟因此落入灾难。那么，《摩诃婆罗多》竟不是像《奥义书》和《薄伽梵歌》那样，让人虔心修行把一切献给梵天咯？我很喜欢非单一式审美，尤其觉得世德该听听来自印度源头教义的不同见解。

我简单复述了上文，开始念起来：

“祖先们赖以悬挂的毗罗那草丛，就是他们的家族之丛，是他们家族昔日的繁荣昌盛。那些草根就是家族之线，已经被死神咬断了。那只老鼠就是具有伟力的死神，是它使热衷苦行又愚蠢透顶的阁罗迦卢逐渐地瘦损，断绝欲望，耽迷苦行，思想鲁钝，麻木不仁。祖先们正陷入地狱，一旦从此坠落，阁罗迦卢也要被死神除掉，继而直入地狱。”

念到“断绝欲望，耽迷苦行，思想鲁钝，麻木不仁”时，我特意放慢语速加重了语气。世德脸上毫无表情，但却是在专注听着。我继续往下念：

“阁罗迦卢对列位祖先说，我会做让你们高兴的事情，一定结婚，这毋庸置疑；只要我在某个时候，能得到一位同名字的姑娘。若有某个姑娘自己心甘情愿，像布施一样赠送与我，而我又不必养活她，我就接受她为妻。除此之外，我绝对不干。”

“后来，蛇王婆苏吉把自己的妹妹嫁给了仙人阁罗迦卢。我会养活你的妻子，请收下她吧。蛇王婆苏吉这样应允之后，阁罗迦卢举步走入了蛇王的府邸，与蛇王的妹妹牵手成婚。在华丽的卧室里，阁罗迦卢和妻子做了约定：我不喜欢的事情，你任何时候不要做，也不要说。如果你做下了让我不快的事情，我就离开你，不再住你家。”

“蛇王的妹妹闻听此言，心乱如麻，痛苦异常，她对阇罗迦卢仙人回答：就这样吧！她遂用种种奇方妙法服侍性情乖张的丈夫，一心一意想叫丈夫喜欢。”

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